三个五行的人

五行三个金算多吗,命里金太多要怎么泄金

五行三个金算多吗

五行说，为二千年之大本营，直至今日，在上犹有莫大，今当辞而辟之。 ——梁任公五行之说破，而《灵素》几无尺寸完肤。岂惟《灵素》？岂惟医学？凡吾国一切学术，皆蒙之；一切拘牵，皆受五行之弊。说之摈也久矣。 ——中国医学的播种者余云岫

本文目录

一. 的来历

二. 五行的来历

三. 与五行的合流与发展

四. 失灵的·举例

五. 扯淡的五行·举例

六. 我们今天该如何对待五行？

附 参考文献

中国传统思想最重要的成分，就是“天人合一”与“五行”；“天人合一”与“五行”的所有成分，就是说、言。可以说，中国古代的任何一个重要领域（学术、、经济、、科技、医学、天文地理，等等等等），无不受此种说之蒙蔽（至少也被影响）。如果中国要走现代化、科学化、化的道路，迫切需要做的就是从根子这种思想否定。

天人合一的走火已是十分明显（参见《纪：走火的“天人合一”》），在此姑置不论。我们来考察一阳五行。

一. 的来历

《说文解字》：阴，暗也，水之南、山之北也。所谓“水之南、山之北”，指太阳没有照到的地方；

《说文解字》：阳，高、明也。相对阴而言，指太阳照到的地方。

可见，所谓“”，起初都没有什么高深内涵，指的仅是背日或向日的一面。《诗经》里面一共有10个阴字、25个阳字，《》各3个，绝大部分指的也是背日或向日。

图案

《诗经·公刘》里有一个“”连用：“既景乃冈，相其”（白话：测定山冈的日向，在山的南北进行勘察），指的也是向日或背日，完全没有那种“整个宇宙都要拿来一番”的意思。

那么，好端端的，是怎么变得“”起来的呢？梁启超在《五行说之来历》中通过考证指出：“二字意义之剧变，盖自始”，原因是《》里有“万物负阴而抱阳”。梁启超的这种说法是不确的。

（约前600 -500）生活在春秋，而《》成书于战国前期（约前500-450），在此之前的西周（前1100-771），的意思就已经变化，仅指《国语·周语》中的一例：

周幽王二年，西周三川皆震，伯阳父曰：“周将亡矣。……阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。”……十一年，幽王乃灭，周乃东迁。

以上引文，除了说明“”意义在之前就已“剧变”，还说明了“与灾异”是紧密 的。

这种 ，在《周易》中有着更好的体现。《周易》原本是一部主要推定吉凶祸福的卜筮之书，重点就是将“”系统化、理论化，所谓“一阴一阳之谓道”、“《易》以道”者是也。

二. 五行的来历

五行二字最早见于《尚书·夏书·甘誓》：【有扈氏威侮五行，怠弃三正。】

这里的五行指的应该是在当时公认的五种规则，与传统的“五行”（金木水火土）不一样。

《郭店楚墓竹筒·五行》记载了古代儒家的思想观念，与传统的“五行”（金木水火土）也不。故这里不列出。

五行：金木水火土

“五行”更先指金木水火土，在《尚书·周书·洪范》里，周武王拜访箕子，箕子有一段话：

我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀“洪范九畴”，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹“洪范九畴”，彝伦攸叙。（洪范九畴指的是）初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

箕子那段话用白话翻译是：我听说以前，鲧堵塞洪水，使得五行错乱而不管用。“帝”对此十分愤怒，于是不给“洪范九畴”，从此伦常败坏。“帝”诛杀了鲧，扶持大禹，把“洪范九畴”赐给他，从此伦常正常。

据此，我们可以得出如下五个推论：

夏朝可能已有了“五行”，因大禹所处时期是夏（另有一种说法是五行 商朝）。“洪”是大，“范”是法，《洪范》指；“洪范九畴”是“帝”赐予人间的九种，因此具备神性。五行只是九畴中的一畴，因此，五行最初出现时就依附着神性。“润下、炎上、曲直、从革、稼穑”是上古初民对“水火木金土”五种物质的观察中，总结出来的五种抽象状态；由于五种状态抽象，且本身又依附着神性，所以，就具备了给后来的“人”没完没了发挥的可能。

从上面的五个推论里，我们又可以得出 五行的总结论：

中国古代的“五行”（水火木金土）与神话中的“四行”（地水风火）是类似的，都是初民们在观察自然现象之后，得到的一些结果，由于客观条件的限制，初民们对结果只知其然不知其所以然，所以就把这些结果依附上“天”、“神”、“”、“上帝”、“天谴”、“灾异”等等，以此解释。

应该说，初民们有这种看法是值得肯定的，虽然带着神话意味，但这至少是人类对自然的最原初的看法，处在“认识进化”的起点上。有了这一类的起点，人类才有了今天清晰、客观去看待自然的基础。

我们批评的不是初民，而是今天那些依旧跟个“初民”一样的！

三. 与五行的合流与发展

“”和“五行”原本井水不犯河水，但是既然二者都已经出现性，合流就成了可能。

《礼记·礼运》里就有把这两这放在一起的表述：故人者，其天地之德，之交，神之会，五行之秀气也。

所有的工序已经具备，合流就成了必然，就差一个“人”来将其意义加以系统化、理论化了。《史记》就记载了这位“观消息而作怪迂之变”的言倡导者，他就是战国末期的齐国人邹衍。邹衍将与五行揉在一块，搞成一套系统的“五德始终”理论。

五德始终图

《史记·孟子荀卿传》记载：邹衍“观消息而作怪迂之变，《终始》、《大》之篇十余万言”；邹衍“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而应若兹。”

《史记·封书》记载：“自齐威、宣之时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。”

《文选·魏都赋》注引用《七略》：“邹子有始终五德，从所不胜，土德后，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。”

邹衍的“五德始终”说认为，从人类自有天地以来，是按照“五德”来转移与循环的。五德转移指的是按照“五行相克”（土克水、木克土、金克木、火克金、水克火）的原理来演绎。比如，A克了B，A就能取代B，而是否被克、怎么样才导致被克、从什么地方观察将要被克？解释权又在邹衍那里。

邹衍创造这套学说，并非基于什么高深的认识，而是为了将“五德始终”说掺入，从而达到干预秩序、解释更迭的目的。也就是说，他按五行相克原理，说谁亡谁就亡，说谁的合理谁就能。说穿了，主要是为了目的而服务。

邹衍的学说为某些王侯的称帝奠定了理论基础。他通吃于列国之间，受到极高礼遇，走到哪吹到哪。这也使得司马迁骂他“有意阿世俗苟合”、“不轨”。

后来，邹衍的学说被秦始皇大用特用。秦始皇当时的还不稳定，迫切需要一种神性的学说来宣示其的合法性、先验性，于是，二者一拍即合，出现了“邹子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之”的记载。

秦朝取代周朝的理论，就如《封书》上记载的：

周得火德。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。于是秦更命河曰德水。

一个“火德”，一个“水德”，所以周朝被秦朝“克”，是天意，是命中注定。言帮助了，又推销了言。就这样，原本“怪迂”的、不生不死的“五行”，在秦朝成了一门辉煌的“显学”。

邹衍的著述有《邹子》四十九篇和《邹子终始》五十六篇，都已亡佚。不过，其他古书里（如《吕氏春秋》）还保存着其学说的记录。《吕氏春秋》的记录也为后来者继续扯淡提供了基础。

到了“独尊儒术”的汉朝，董仲舒又来鼓吹这种言。在《春秋繁露》的82篇中，没有一篇不是谈“天人合一”与“五行”的。谈“五行”的篇目虽然只有38篇，但在内容上却至少占据了70%。董仲舒在邹衍的五行相克的基础上，还发展出了五行相生，五行顺逆。

董仲舒有言：“天地之气，合而为一，分为，判为四时，列为五行。五行者，比相生而间相胜也”。董仲舒用这套学说来到处乱套，从人际伦常到上升到权力，强化了纲常礼教、君权。

根据上面的陈述，对五行的发展，我们可以做出这样的结论：

“”和“五行”原本是独立发展的，其意思也并不复杂。但在一帮“人”和“书”的鼓吹之下，开始玄乎起来。邹衍将“”“五行”合流成“五行”，提出了一套系统的学说，并被秦始皇拿去大用特用，以证明其的合法性、先验性。这种思想又被董仲舒等人接过来，大大的发挥。“五行”直到清朝结束才开始弱化。

五行发展的多条脉络，都不明确，但有两条是比较清楚的：

《易传》→老庄《洪范》→邹衍（含其他的家）→《吕氏春秋》→董仲舒等等

从此，古代的士大夫在思维上，很少能够“五行”的束缚；关乎发展的科技，基本上都受到五行的牵制；关乎生死性命的医药，皆是“五行”观念下的产物。换句话说，中国文化在二千年内没有产生一个实证理性的科学传统，全“五行”搞的。

直到二十一世纪的今天，在一个要走向现代化、科学化、化的转型，“人”还到处横行。一个个连基本物理学常识都不具备的国学、传统妄人，在那里高深莫测的大谈“”“宇宙”“指出了宇宙大”；中医有了“”；风水也成了“一门科学”；算命的走进了地方；到处是“易学研究会”，到处是公祭磕头、烧香拜神。总之，乌烟瘴气。

四. 失灵的·举例

古文里，五行的概念极为混乱，全宇宙它都通吃。要它，又很难抓到它的根本。用余云岫的话说：

五行之说，其根本恍惚无凭若此，由是而变本加历，配以脏腑，应以色味，部以干支，丽以年月，辖以时节，值以星象，穿凿附会，愈支离而不可究诘。

为了使指摘清晰，我们可以把“五行”和“中医”结合在一起。余云岫在早在《灵素商兑》中就把五行批透了，我这里只总结一下即可。

所谓，就好比动物有雄雌、物体有表里、状态有动静、有明暗、温度有热寒、高度有上下、数有盈虚，等等等等，世间任何事物均可以分为正反的两个方面。这是一种二分法。根本无甚高深。

中医开山宝典《灵素》中说：“者，天地之道也，万物之纲，变化之父母，生杀之本始，之府也，治病必求其本。”（《素问·应象大论》），可谓厉害非常。可是，到底什么阳呢？“者，有名而无形”（《灵枢·系日月》），像这样来定义概念，不是纯粹扯淡吗？

无所不在，无所不包，无所不能，无所不解释。之间，对立统一，互相制约，互相转化，互相依存，此消彼长。一个健康的人，必然是一个“调和”的人。一旦失调，就好象内失调，麻烦就大啦，“阳胜则阴病，阴胜则阳病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。”（《素问·应象大论篇》）

的定义含混——如果能找到一个清晰实在的划定，就可以拿来开刀了。比如：

积阳为天，积阴为地，阳化气，阴成形，清阳出上窍，浊阴出下窍。（《素问·应象大论》）

由此，我们可以得出如下推论：一，天是什么？积阳为天；阴是什么？阴是形？阳是什么？阳是气。也就是说，积气为天；二，在的系统，天地互相对应，以上下为位置，形体、气体是状态，向上的是阳，向下的。——很显然，这是对自然界非常原始、蒙昧的观察，根本经不起推敲。

今天看来，“天”根本是浩瀚的、真空状态的宇宙，而地球只不过是宇宙中众多的岩石星体之一（还有很多这样的星体），“天”“地”有对应的条件吗？物体向上或向下，受的是“地心引力”和“空气浮力”合力的结果。如果地心引力大于空气浮力，就要向下；反之亦然。水流之所以向下，火炎之所以向上，就是这个道理。以“清阳出上窍，浊阴出下窍”，而空气是四处扩充的、流动的，分子运动是不规则的，一会向上，一会向下。请问：空气，还是阳？分子，还是阳？“形”、“气”是不固定的，比如，空气（“气”的一种）被压缩后会液化成“形”，水分（“形”的一种）受热后会汽化成“气”，某些固态物质（“形”的一种）受热后会不经由液化而直接升华成“气”。那还说什么“阳化气，阴成形”的话呢？由于地球引力，离地球越近的空气，浓度就越大，反之亦然。请问：难道要把近地空气当成“阴”，把远空的空气当成“阳”吗？即便如此，界限又如何划定？难道在近地50米或100米或1公里以内的空气当成“阴”，此外的则是“阳”？以气为阳，以向下的为阴。但是，氧气的质量比标准空气重，所以集中在地面。请问：氧气属于阴，还是属于阳？把上升的当成阳，把水当成阴。水蒸气表现为“气体”，但在本质上还是“水”。水蒸气会向上升。请问：向上升的水蒸气，属于阴，还是属于阳？

自以为无所不解释，但事实是什么都解释不了。它不但会失调，而且会失灵。

五. 扯淡的五行·举例

五行更是荒谬透顶。五行生克哲学本来是源自对金、水、木、火、土、的原始观察。相生关系：金生水（金属能熔化）、水生木（植物需要水份促进生长），木生火（木头能够燃烧），火生土（燃烧后化为灰烬），土生金（金子埋在土里或矿石能炼金）；相克关系：金克木（伐木需要金属器械）、水克火（水能灭火）、木克土（树木能从土里生长出来）、火克金（火能熔化金属）、土克水（土能档住水）。请问，这算什么？根本就是扯淡嘛！

中国哲学中有“五行”（金木水火土），经里有“四行”（地水风火），《类经图翼》里有“四象”（水火土石）。请问：五行、四行、四象，哪个正确？既然这些东西都不具备证伪性，怎么说它都有道理，那么，凭什么我们就一定要相信“五行”正确？很多金属都能燃烧（如钠、钾等等），是不是要“金生火”？水分多了会把植物给淹死，这么说来是不是“水克木”？说的再扯淡一点，植物需要的不只是水分，还需要阳光。阳光属于阳，要不要搞出个“阳生木”？“”“五行”一家亲嘛。用五行来给行星挂上“金木水火土”的大名，请问：地球属于什么“行”？其他的三大行星（星、海王星、冥王星）又属什么“行”？莫非，这四颗行星溜出了“五行”的管辖范围？不是全宇宙通吃的吗？火所以燃烧是因为空气中有氧，水所以灭火是因为水浇上去后，断了火的氧气 。据此，土掩盖上去后，同样可以断了火的氧气。为什么不说“土克火”？有时候水并不能灭火，比如现代厨房的煤气失火之后，千万不要浇水，否则火会一下子冒出来（这是一种化学反应，在此不列），而应该用抹布盖上，使其无法再燃烧。这是生活的常识。

五行的荒谬还不止于此。最令人发指的就是，为了将宇宙万物全部纳入“五”这个范畴，数目不够的就要硬凑成“五”，数目超过的就要进行割裂。比如：

后来的人把“洪范九畴”里的第二畴五事（貌言视听思）分别对应到“五行”（水火木金土）。请问：第三畴的八政、第六畴的三德，又如何对应？本来是春夏秋冬四季的，但为了凑够“五”个，于是硬生生的在夏和秋之间一个季节，长夏。二十多个传统节日，也被割成了五个节日（春节、上巳、端午、七夕、重阳）。本来是“六腑”的，但为了合“五”，于是只好变成舍去一腑（三焦）。七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊），也舍去两个（忧、惊）。五畜是犬、羊、牛、鸡、猪。我们不禁要问：鸭、鹅、猫、马都不算吗？

可见，整个五行说，不但模糊含混，而且完全是穿凿附会的想当然。

六. 我们今天该如何对待五行？

世界已经不知道走到哪了。而五行说不过是人类对自然界最为原始的观察，是“认识进化”的起步阶段。正如前文所说的，千万年前的初民能够有这样认识，是值得肯定的。但是，像这种穿凿附会、经不起任何推敲的学说，也可以在今天横行，那就太令人叹息了！如果初民们活到今天，估计也会骂这帮装神弄、不思进取的人是！

由于，古人对世界的认识受着各种各样客观条件的限制，乃处于一种笼统的、想当然的阶段，所以我并不想去苛责古人，因为那没有意义。但是，如果有人醉心在古书里，把古人的话当成旨，傻乎乎的要“发掘古人的智慧”，大言不惭的要“拿中国传统文化去拯救于水深火热之中”，乃至不知道自己是谁的要“用天人合一、五行来指导现代科学研究”。那么，我们就有必要对之当头棒喝了。

在天人合一、五行的基础上衍生出来的所有学问，在今天已经不管用。我们有了更管用的东西——现代的科学工艺、现代的知识。但是，五行具备时代性、历史性的价值。它为我们了解、研究古人的世界观和价值观提供了极好的素材。因此，把它送进入博物馆供参观展览，或当成文化史研究的材料，是更好的选择。

参考文献余云岫《五行》. 出自《灵素商兑》. 此书在本人博客上已有。梁启超《五行说之来历》. 出自《梁启超全集》. 出版社1999版. 页3357-3365；又见《古史辨》第五册. 上海古籍出版社. 81年版. 页343-362

：纪

编辑：怀疑探索者

以上就是与五行三个金算多吗相关内容，是关于五行的分享。看完命里金太多要怎么泄金后，希望这对大家有所帮助！

五行木属性的三个人可以合作做生意吗

答：可以，祝你们生意兴隆
木旺得金， 方成栋梁。
木能生火， 火多木焚； 强木得火， 方化其顽。
木能克土， 土多木折； 土弱逢木， 必为倾陷。
木赖水生， 水多木漂； 水能生木， 木多水缩。

五行有三个金的女人,五行金多的女人命硬吗

五行有三个金的女人

祝愿各位，在2022 年顺顺利利、平平安安、健康快乐、吉星高照、心想事成、财运滚滚，让我们一起留言祈福，来接好运吧！

之一个是属虎的女人

属虎的女人，她们脑子很聪明，而且幽默风趣，坚忍不拔。在婚姻生活中，属虎的女人是一个温柔可爱的小女人，她们一生都被宠爱的很幸福，并且不缺贵人相助事业，把她们娶回家，能给老公带来不错的好运气，婚后一旦能大富大贵，有属虎女在，必能小日子过的和和，子女孝顺，财库富余。

虎年出生的女人命中五行为食神生财之局，2022 年立春为官禄得生之日，表示属虎的朋友春风得意，不管是投资理财还是事业收入，都将会因为好运来袭，而变得一顺百顺，他们财帛宫福禄寿三全，预示着他们未来几个月大财易求，以往遇到的困难也将会在此月顺利解决，大胆去执行必定巨大的金钱回报！不过由于火木相遇过往易燃的情况使得寅虎们要能够低调行事，低调做人。

第二个是属牛的女人

生肖属牛的女人，她们为人低调，拥有好人缘，同时性情忠厚，婚后对爱人十分中心，家里大大小小管的有条理，深得老公宠爱长辈喜欢，同时牛女是天生有大气运的属相，命格之中财气旺盛，在牛女的帮助下，老公事业发展顺利，牛女更多时间放在家庭和孩上，家庭幸福子女听话懂事，子女个个有大出息，晚年富贵更长寿。

虽然生肖属牛的女人在2022 年属于犯太岁，和太岁暗刑。但从财运来说，这一年属牛人财运颇佳、财运好。主要，特别是女性，原因是什么呢？理由如下：在2022 年其中一个很吉利的吉星“太阴”刚好到丑宫，同时，还有“”、“龙德”、“天乙贵人”、“天德”等吉星汇聚、拱照，可谓吉星高照，所以，属牛的朋友，在2022 年里面运气不但不会差，运气还会好，而且财运颇为理想。再者，因为上面这些吉星，都最有利于女性、最旺女性，所以，同样是生肖属牛的，但在2022 年，生肖属牛的女性财运会更加的好，表现在收入增加、容易有一些意外之财、或容易有置业等的喜事。

第三个是属猴的女人

生肖属猴的女人性格温柔似水，容易让人感到亲切，总是让身边的人很舒服。因为属猴的女人贤良淑得，懂分寸知进退，被丈夫宠爱，婚姻和睦，在这种环境下长大的孩子都有不错的未来，长大以后孝顺父母的他们也必会让父母老有所依，越老越享福。

生肖属猴的女人家运和财运紧密相连，在取得好财运的同时，家庭之中喜事依然接连不断，如添丁添福的喜事，最易发生在92年生的属猴人身上，求好孕则必定灵，80年和68年的属猴人则多有家人相助，资助钱财之运，自己的事业得到，钱财漏不掉，风生水起在本周末之后，自己一人发财，离不开全家人的支持和鼎力。整体运势提振十分的显著。尤其是命宫有“正印”吉星的飞入，未来27天内都将会一帆风顺，仕途光明，无论是晋升还是加薪都将是水到渠成的事情。

第四个是属兔的女人

生肖属兔的女人，很有气质，她们非常擅于打扮自己，骨子里就有那种韵味，她们生活态度非常好，活的很优雅，很有度量，这样的女生即使时光匆匆过，岁月也不舍得再她们脸上留下痕迹，她们越老越有那种迷人的气质，越受欢迎。

生肖属兔的女人在2022 年财运是非常不错的，因为太岁整体都为财并且还和生肖兔构成了天地合，这样的结果那就是生肖兔为财所累，因为所接触之处都是财，当然整体收益也是很丰厚的。注意，可能在获取方面需要一定的破财和付出一些代价。随着2022 年的立春到来，属兔的人的好运也随之到来了。在这个时候，属兔的人做事情容易得到上司的肯定，事半功倍。而且，吉星高照，贵人相助，事业方面蒸蒸日上，能够再创佳绩

第五个是属蛇的女人

生肖属蛇的女人，天生性格温柔，能够承受大事，也能够经历大喜，可以说生肖蛇的女人天性坚定，即使在婚后也不会放弃自己的梦想，她们比较容易生男孩，更有招财一说。儿子生下来将会遗传她们的性格优点，从小聪明，颜值高，长大后玉树临风，倜傥，将来一定能有大出息。

生肖属蛇人2022 年得“”和“龙德”两颗恩人星互助，上班才干得以显示，尤为是需求正面和客户交往的人本年在这两颗吉星的资助下，能更多客户，效益水长船高。此时另有“禄勋”照命，属蛇人员除了得到理想的收益外，亦能得来上级的认可欣赏，委以重担，因而得到职务的升任；做生意人士，本年如能依据市场的变化踊跃立异求变，推出提供客户最新需要喜好的商品，而且应用新的宣扬渠道进行推广，市场占据率会显著放大，收益也会翻番。

以上就是与五行有三个金的女人相关内容，是关于生肖的分享。看完五行金多的女人命硬吗后，希望这对大家有所帮助！

如果人五行有三个火会怎么样

如果人五行有三个火，这可能会导致为人处世急躁易怒，易受孤独影响，可能会犹豫不决，也容易烦躁易激动，对外界的刺激敏感。建议从饮食上面进行调控，多食用水果、蔬菜，特别是绿色蔬菜，平时可以多锻炼身体，调节情绪，避免过度紧张，保持心情愉悦。

八字五行缺三个,八字五行个数: 0个金,4个木

说到八字五行缺三个，大家都知道，有人问如何算八字的五行属性，另外，还有人想问生辰八字五行缺，这是怎么回事？其实生辰三教九流指数： 0个金，4个木，0个水，3个火，1个土。七十二行木旺。三教九流火旺。 各行各业是否所缺：三教九流缺，下面就一起来看看八字五行个数： 0个金，4个木，0个水，3个火，1个土。五行木旺。五行火旺。 五行是否所缺：五行缺，希望能够帮助到大家！

八字五行缺三个

八字起名不按五行个数多少而定，否则八字就太简单了测名字打分,免费测名字。

如何测算生辰八字五行缺什么

如何测算生辰八字五行缺什么？如果想准确知道自己的生辰八字五行缺少什么的话，首先必须知道自己的出生知日期(注：公历或农历都是可以的)，出生时间(注：最好精确到几点几分)，出生地区(可用真太时间准确的生辰八字)。接着，用手机或电脑一个带有五行统计功能的八字排盘软件或直接使用网上的在线排盘系道统(信达利命理预测工具网)，输入自己的出生日期、时间和地生地区等信息，点击“排盘”按钮后，系专统就会自动计算出生辰八字五行缺少什么了。时辰五行属土缺什么。

假如：某男于农历 一九九三年二月十六 晚上18点20分出生浙江省 杭州市。那么他的生辰八字是：癸酉 乙卯 戊子 辛酉。八字中五行缺火。

上面图中的左边是生辰八字五行(木、火、土、金、水)的总数量，底部是五行的细分(每种五行又可分出，木分为阳木和阴木，火分为阳火和阴火……)统计，还可以看出是十个天干之五行对应十神信息属。

生辰三教九流指数： 0个金，4个木，0个水，3个火，1个土。七十二行木旺。三教九流火旺。 各行各业是否所缺：三教九流缺

八字五行缺三个：如何算八字的五行属性？

五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。算命不求人 – 免费算命。

和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了五行学说来说 明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。

对于现代人来说，判断自己的生辰八字，已经不是很容易的事了，因为大多数人都以阳历，就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。

生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样，只要知道了生日历几月，就知道了生月的地支。生月的天干怎么办呢？这里有一个表，第一行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干：如何根据五行八字取名。

月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅八字五行只有土和木。

卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯八字如何看五行。

辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳五行不缺是什么意思。

午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午八字属水的女孩名字。

未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未八字的五行属性。

申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申五行八字缺什么查询表。

酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍

亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥免费生辰八字起名测分。

子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子测八字是什么意思。

丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。

生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且阳历对照的万年历。如果不知道生日历多少，都可以查万年历。

生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至是午时，至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。有下面一个口诀：

甲巳还加甲，乙庚丙作初，

丙辛起戊子，丁壬庚子居，

戊癸推壬子，时元定不虚。

这个口诀是用来算子时的天干的。就是说凡是生日天干是甲或己的，子时是甲子时，乙、庚为天干的日，子时是丙子时，丙、辛为天干的日，子时为戊子时，丁、壬为天干的日，子时为庚子时，戊、癸为天干的日，子时为壬子时。知道了子时的天干，其余各时就可依照六十甲子表类推。如这一天的子时是庚子，那么丑时就是辛丑时，寅时就是壬寅时，等等。

知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。在生辰八字中，日的天干代表自己；称为日主。日的地支为配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。年的天干代表祖父，地支代表祖母。时的天干代表父，地支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面有所谓六神之说，比较复杂，总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制，需要仔细分析，我们给大家列一种简单的办法，大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可。

1．日主天干为木（甲、乙）时：

生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。

生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。生辰八字五行缺失查询。

生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌。怎么看自己五行缺啥。

生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。

2．日主天干为火（丙、丁）时：

生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。

生于夏季：必须有水相助，最喜有金。八字五行只有木土好吗。

生于秋季：喜有木，忌水、土多。查五行缺什么的书。

生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。

3．日主天干为土（戊、）戊时：

生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。

生于夏季：喜有水、金，忌有木。

生于秋季：喜有火，有木，忌金、。五行属火女孩可用的字。

生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

4．日主天干为金（庚、辛）时：

生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。八字五行缺三怎么办。

生于夏季：必须有水相助，忌木多。五行属水的字。

生于秋季：喜有木、火，忌土多。

生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。

5．日主天干为水（壬、癸）时：新生儿出生日期查五行。

生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。

生于夏季：必须有金相助，忌木多。生辰八字算命里缺什么。

生于秋季：必须有金相助，忌土、金、，喜木、火。

生于冬季：必须有火相助，喜，但忌金多。

举例来说，比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火，生于丑月即冬季十二月，则根据上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。

以上就是与八字五行个数： 0个金，4个木，0个水，3个火，1个土。五行木旺。五行火旺。 五行是否所缺：五行缺相关的内容，是关于如何算八字的五行属性的分享。看完八字五行缺三个后，希望这对大家都有所帮助！

八字中五行俱全有什么好处 五行全的人好不好

每个人都有属于自己的五行属性，这主要是来源于我们自身的出生八字。如果一个人的五行缺失严重的话，肯定会影响到日后的运势，命运也会变得越来越多舛，给我们带来了许多的阻碍。那么，八字中五行俱全有什么好处呢？五行全的人好不好呢？下面的内容或许能够解除大家内心的疑惑不解。

八字中五行俱全有什么好处

五行齐全有什么好处

八字命局中，人生只有经历了天赋有体会，五行就是一个人一辈子需经历，八字五行不全，大运补全也懂得人情世故，最怕的就是八字五行不全，大运又补不齐五行。

那么人生就缺少经历，缺少经历就缺少体会，缺少体会也就缺少了理解，这样在一个人发展人脉时就是障碍，这也就是五行不全大运又不能补足的遗憾所在。

五行齐全为贵命吗

有这么一个人出生八字五行齐相当重要，因在八字命局中，五行齐全者他们的命局中构成五行相生的循环格局。故一辈子平顺，虽无大富大贵，但亦无任何波澜。

八字论命是在找五行的均衡，五行较均衡，一辈子较顺利。当同类与异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一辈子起伏较大。

五行全的人好不好

五行不全命会差吗

八字五行不齐全，影响不影响不是用缺来决定，而是用喜忌来决定。若是所缺五行正是命中所忌，怎为命中格局纯粹，反为因缺而成，利于求取富贵。若是所缺五行正是命中所喜，则为命格中格局破损，必然会因缺而败，怎样努力全与富贵无缘。

五行有缺失的影响

八字五行齐全就是金、木、水、火、土不缺。按常规的命理角度思考出发，五行有缺，是为美中不足，因五行本来就是相互牵制，相互均衡的存在，若是少了其中某种，就容易使命中的某些五行丧失均衡的基础。若是命中的均衡度反因某五行不出现而出现好的均衡，则五行不齐全也没有影响。

五行齐全人的命运

古人认为这是一种好命，主要指的是贵在“平安”二字。五行齐全八字通常是一辈子平平稳稳，没有起伏波澜，不会经历坎坷也遇不到什么灾难，身体相当健康，相对平安的生活一辈子，也不一定会发大财当大官有大成绩。