黄大仙16签解签

黄大仙16签解签

• 黄大仙灵签 解签

  六六签 上吉 古人占验：王义之会群贤
  兰亭雅会众群贤，曲水流觞舍管弦；天朗气清风惠畅，茂林修竹乐怡然。
  附注：古人王羲之。三月三日。合众贤人至会稽山之兰亭。是日天气朗润而不暗。惠风和畅而不寒。此地有茂林修竹。王羲之与群贤。曲水流觞而饮西。此乃一种自在逍遥快乐景象。此签百事吉祥。此签乃上吉。是快活景象也。与第七十八枝相同。以三月占得该签为最合。
  【【白话浅释】】
  王羲之，书法家，他的字帖，为历代朝野收藏的至宝，很多皇帝甚至用王羲之的字作为陪葬品。后人尊他为“书圣”。《兰亭序》更是王羲之最著名最成功的书法，卷上有多位皇帝加盖玺印。《兰亭序》记述王羲之，在三月三日与一众好友在会稽山之兰亭，欢聚的情景。在短短的二十八字签语中，已写出一幅有音有色的图画。求得此签，百事吉祥，快活顺景。
  流年：大吉，好运即将来临。事业：天时地利人和俱备，春末夏初即有大转机。财富：财源滚滚，来自四面八方。自身：平安，贵人特别多，随心所欲。家庭：家居安宁，夫妻恩爱，如家中有人学习音乐更佳。姻缘：遇上乐天而和善的人，可定终身。移居：移民或移居，都会有很好的邻居。名誉：扬名四方，在社会上受人尊敬。健康：心情舒畅，百病难侵。友谊：相识满天下，知己亦不少，多找机会与新知旧朋乐聚。
  断曰：行即至．财即盈． 问风水丁财皆可发．
  蚕与畜．有修成． 问遗失原物可寻得．
  能修善．更扬名． 问自身安乐多贵人．
  病即愈．宅安宁． 问天时丰稔大可喜．
  谋望事．万事兴． 问出行往来皆吉利．
  婚可定．孕无惊．
  事业：天时地利人和俱备，春末夏初即有大转机。这还用担心吗？

• 黄大仙灵签第57，15，40，16签分别是什么含义

  第57签 中吉 古人占验：独占花魁
  小楼春雨声初歇。彳亍街头屐不停。
  忽听卖花人入巷。一枝买得慢慢行。
  (彳亍音斥畜。小步也)
  (屐京音ji广音剧。木鞋也)
  仙机：
  谋望事。要子细。
  病与孕。慎为贵。
  婚可求。行渐至。
  畜与蚕。得利微。
  宅平安。将有喜。
  问求财。少为美。
  问风水：想发不能急。
  问遗失：慢慢寻可得。
  问自身：谨慎自平安。
  问天时：有时可合意。
  问出行：观雨晴亦佳。
  解说及记载：
  ■独占花魁
  春雨初歇，穿屐行街者不停，忽闻有卖花者入巷叫卖鲜花，买得花一枝，而慢慢行路，恐路湿滑也，求得此签者，凡事要淡定，不可急速，能谨慎自无差错矣，依此慢慢行三字论之，则平安大吉，凡事亦平稳无碍。
  第15签 上吉 古人占验：明皇游月殿
  仙槎一叶泛中流。月殿蟾宫任尔游。
  盈耳霓裳声暂歇。酒诗吟饮几时休。
  仙机：
  病即安。蚕造胜。
  行人回。婚宜定。
  孕生男。家道盛。
  凡谋事。多吉庆。
  名与利。求则应。
  养畜生。有佳景。
  问风水：发财兼发丁。
  问遗失：不久自然得。
  问自身：平安又壮健。
  问天时：万事俱得利。
  问出行：往来皆快意。
  解说及记载：
  ■明皇游月殿
  唐玄宗与方士罗光远。八月十五日。秋宴。
  光远取桂枝杖向空掷之。化为大桥。色如银舆。
  帝同登游。入月宫。见有霓裳羽衣之女歌唱。
  调甚新奇。帝默记其谱。以教大真。
  唐明皇时，国泰民安，优游安乐，故此有风流天子之称，因他素慕月殿蟾宫之美丽，时欲想往一游，卒得一叶仙舟，载赴月殿，任其游乐，学得霓裳仙子羽衣曲而回，歌歌唱唱饮酒吟诗，快乐不歇，此快乐之景象，求得此签者，万事皆吉，无碍，可称为心想事成也。
  第40签 下下 古人占验：俞伯牙碎琴
  人世知音能有几。碎琴都为子期亡。
  坟前洒尽千行泪。隔别阴阳各一方。
  仙机：
  行阻滞。病留连。
  孕不吉。婚无缘。
  蚕与畜。少利钱。
  求财空。慎著鞭。
  谋望事。勿向前。
  宅修德。乃安然。
  问风水：失运恐有害。
  问遗失：寻之亦不得。
  问自身：多事恐伤神。
  问天时：可忧无可喜。
  问出行：去亦无一利。
  解说及记载：
  昔俞伯牙擅弹琴。钟子期死。伯牙以世上无几人能知音。
  将琴破碎之。以后不复再弹琴。
  从此阴阳相隔。洒泪坟前。此痛恨之象也。
  求此签者。必要谨慎。宜多行善事。
  乃能化凶为吉。就签而论。百事不利。
  ■俞伯牙碎琴
  春秋战国。姓俞名瑞字伯牙。楚国郢都人。
  事晋退休。乘船遇荒山。见樵夫子期欣赏其琴。
  遂结契兄弟。相约一年后重叙。到期再往访。
  才知钟子期已死。往访其坟。断弦碎琴。
  诗曰：
  摔碎瑶琴凤尾寒。子期不在对谁弹。
  春风满面皆朋友。欲觅加音难上难。
  春秋时出了一位杰出的琴师名伯牙，他有一位知音，就是钟子期，可惜钟子期比伯牙先离开这世界，伯牙悲痛不已，把心爱的琴摔得粉碎，他哭著在坟前说：世上只有子期才领会我的琴意，子期死了，阴阳相隔，天各一方，弹琴还有甚麼意思呢！从此真的不再弹琴了。此签为下下，既有悲痛之象，亦有失友失物之意，而且暗示本身的才华无人赏识。
  第16签 中吉 古人占验：牧童跨犊回归
  天边鸦背夕阳回。陇外儿童跨犊来。
  羌笛频吹声切耳。短长腔调乐何哉。
  仙机：
  名与利。在晚成。
  婚可合。孕无惊。
  问行人。有归程。
  若养蚕。晚造胜。
  问疾病。保安宁。
  谋望者。合心情。
  问风水：平稳亦无碍。
  问遗失：细查亦可得。
  问自身：平安无病来。
  问天时：晴和如人意。
  问出行：归结有可喜。
  解说及记载：
  ■牧童跨犊回归
  刘皇叔，即刘备，偶遇水镜先生，当时正值夕阳西下，天边的群鸦纷纷回巢；山岗外，传来了阵阵的笛子声，原来是郊外塱上牧童骑著牛犊，优哉悠哉的返家，一路上吹得竹笛。牧笛的调子，忽长忽短，忽高忽低，很自由，很谐和，充满了快乐。此童子甚快乐也，此签有快乐之意，则凡事平稳无碍，不用忧心矣。
  求得此签者，既有快乐无求之意，又有大器晚成之象，凡事尽力而为，得失无愧於心，即所谓：尽人事，顺天命，自然就“明天会更好”。

• 求黄大仙解签。

  解答如是说---此签乃收尾第一百，数目到此，则为尽头，人运到此，则为穷极矣，惟穷极无路，转移在人，易穷则变，变则通，天运循环，无往不复，如百花争放，以贺新春，万象维新，人亦从此改过从善，涤虑洗心，旧染污浊，焕然一新，虽目前否塞之极，自有亨通荣发之时也，求得此签者，渐进佳境，苦尽甘来，转祸为福也。黄大仙灵签一百枝，这是最末一枝，虽为中吉，但有“宝物沉归底”之意，又有否极泰来、面临另一个循环之象，求得者，苦尽甘来，运势转弱为强，处处显现生机。古人为唐明皇赏花：太平盛世，百花争妍斗丽，庆贺新春，万物从此又送旧迎新。别以为开得最尾、赏得最尾的那朵花就最差，应该明白，凡事到了尽头，就是新的开始了，这就是周而复始、否极泰来的道理了。 朋友,算命好坏、凶吉可以警示自己,但最终还是要自己身体力行。祝你好运 !

• 求解黄大仙庙第16签和第70签是什么意思？

  十六签 中吉 古人占验：牧童跨犊归家
  天边鸦背夕阳回，陇外儿童跨犊来；姜笛频吹声切耳，短长腔调乐何哉。
  附注：
  日落山冈时候。天边之鸦鹊归巢。郊外的牧牛童子。亦骑牛而归家。一路上吹得竹笛之声充满耳。此童子甚快乐也。此签有快乐之意。则凡事平稳无碍。不用忧心矣。
  "事业: 并非困难重重，亦无太大成就，不断努力，年尾会有收获。"
  七十签 中平 古人占验：塞翁失马
  可此当年一塞翁，虽然失马半途中；不知祸福真何事，到底方明事始终。
  附注：
  古人塞翁失马。人吊之。塞翁曰安知非福。随后马回。人贺之。塞翁曰。安知非祸。其子骑跌伤足。人亦吊之。塞翁曰。安知非福。其后秦王筑城。各家也要人去筑城。塞翁以其子不便於行动。遂免。是福也。人生祸福。难以判定。到底方知。惟行善者。祸可以转为福。若求得此签者。不可以现下有福而欢喜。亦不可因现下有祸而忧愁。总要立定主意。一於行善。方便於人。此签吉凶难定。随人自作。凡事宜子细。方可避免。
  "姻缘：离合聚散无常，未完全了解对方之前，别谈婚论嫁。"
  "事业：不宜过份大展拳脚。稳扎稳打好了。"

• 黄大仙六十签

  "姻缘：姻缘运不错，不过注意就算对方屡次主动示爱，仍要考验其诚意。"
  六十签 中平 古人占验：李白醉和番书
  和番醉笔似云烟，日在长安酒店眠；倘遇唐皇颁令召，重呼不上木兰船。
  附注：
  古人李太白。性好酒。日眠於长安市酒店。唐明皇有令召之。再呼亦不下船。因此地乃一好快活逍遥之所。而且他不贪富贵者也。求得此签者。宜看各事等闲。不可贪心。勿与人争长短。况且色即是空。空即是色。不为物欲所累。退一步想。自然快乐。以签论之。凡事亦平稳无碍。
  【白话浅释】
  诗人李白，曾被奸臣杨国忠、高力士所辱，杨国忠曾奚落李白，“你的文章算什么？只配替我磨墨！”高力士附和：“不，磨墨也不够资格，只配脱靴提鞋而已。”后来，番邦派特使来长安，诸多威胁求索，最危险的是，朝中竟无一人可与特使沟通。当时，有人向皇帝推荐李白，惜李白正大醉，皇帝颁召令请他入宫，亲自喂他服食解酒汤。李白醒后，要杨国忠磨墨，高力士背靴，醉眼昏花下，笔似云烟，写了“和番书”，吓得番邦不敢再来犯。

• 黄大仙 第六十六支签.急需高人解答！

  生在皇帝侧, 一世俾人拮